اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَسِيرِي عِبَراً، وَصَمْتِي تَفَكُّراً، وَكَلامِي ذِكْراً،وعن الإمام زين العابدين عليه‌السلام قال: لا اُبالي اذا قلت هذه الكلمات أن لو اجتمع عليَّ الجنُّ والإنس: بِسْمِ اللّٰهِ، وَبِاللّٰهِ، وَمِنَ اللّٰهِ، وَ إِلَى اللّٰهِ، وَفِي سَبِيلِ اللّٰهِ،اللّٰهُمَّ إِلَيْكَ أَسْلَمْتُ نَفْسِي، وَ إِلَيْكَ وَجَّهْتُ وَجْهِي، وَ إِلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي،فَاحْفَظْنِي بِحِفْظِ الْإِيمانِ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَمِنْ تَحْتِي،وَادْفَعْ عَنِّي بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ فَإِنَّهُ لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ،"الأوّل: ينبغي للمرء أن لا يترك التسمية عند الركوب.""الثاني: أن يحفظ نفقته في موضِع مصُون. فقد رُوي أنّ من فِقْهِ المسافر حفظ نفقته.""الثالث: أن يساعد أصحابه في السفر ولا يحجم عن السعي في حوائجهم كي ينفّس الله عنه ثلاثاً وسبعين كُربة، ويُجيره في الدنيا من الهمّ والغم، وينفّس كربه العظيم يوم القيامة .ورُوي أنّ الإمام زين العابدين عليه‌السلام كان لا يسافر إلّا مع رفقة لا يَعْرفُونَه ليخدمهم في الطريق، فإنّهم لو عرفوه منعُوه عن ذلك،"ومن الأخلاق الكريمة للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه كان معَ صحابته في بعض الأسفار فأرادوا ذبح شاة يقتاتون بها، فقال أحدهم: عليَّ ذبْحُها، وقال آخر: عليَّ سلخُ جِلدها، وقال الآخر: عليَّ طبخُها، فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم: عليَّ الاحتطاب،فقالوا: يا رسول الله، نحن نعمل ذلك فلا تتكلّفه أنت، فأجاب: أنا أعلم أنّكم تعملونه ولكن لا يسرّني أن امتاز عنكم فإنّ الله يكره أن يرىٰ عبده قد فضَّل نفسه علىٰ أصحابه. واعلم أنّ أثقل الخلق على الأصحاب في السفر من تكاسل في الأعمال وهو في سلامة من أعضائه وجوارحه فهو لا يؤدِّي شيئاً من وظائفه مرتقباً رفقته يقضون له حوائجه."الرابع: أن يصاحِب الرجل مَنْ يُماثِله في الإنفاق.""الخامس: أن لا يشرب من ماء أيّ منزل يردُه إلّا بعد أن يمزجه بماءِ المنزل الذي سبقه. ومن اللازم أن يتزوّد المسافر من تربة بلده وطينته التي ربّي عليها، وكلّما ورد منزلاً طرح في الإناء الذي يشرب منه الماء شيئاً من الطين الذي تزوّده من بلده، ويشوب الماء والطين في الآنية بالتحريك، ويؤخّر شربه حتّىٰ يصفو.""السادس: أن يحسّن أخلاقه، ويتزيّن بالحلم، وسيأتي في آداب زيارة الحسين عليه‌السلام ما يناسب المقام.""السابع: أن يتزوّد لسفره، ومن شرف المرء أن يطيِّب زاده لا سيّما في طريق مكّة، نعم لا يستحسن في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام أن يتّخذ زاداً لذيذاً كاللحم المشويّ والحلويات وغير ذلك كما سيأتي في آداب زيارته عليه‌السلام، وقال ابن الأعسم:"مِنْ شَرَفِ الْإِنْسانِ فِي الْأَسْفارِ***تَطْيِيبُهُ الزَّادَ مَعَ الْإِكْثارِوَلْيُحْسِنِ الْإِنْسانُ فِي حالِ السَّفَر***أَخْلاقَةُ زِيادَةً عَلَى الْحَضَروَلْيَدْعُ عِنْدَ الْوَضْعِ لِلْخِوانِ‌***مَنْ كانَ حاضِراً مِنَ الْإِخْوانِوَلْيُكْثِرِ الْمَزْحَ مَعَ الصَّحْبِ إِذا***لَمْ يُسْخِطِ اللّٰهَ وَلَمْ يَجْلِبْ أَذىٰمَنْ جاءَ بَلْدَةً فَذا ضَيْفٌ عَلىٰ‌***إِخْوانِهِ فِيها إِلىٰ أَنْ يَرْحَلايُبَرُّ لَيْلَتَيْنِ ثُمَّ لْيَأْكُلِ‌***مِنْ أَكْلِ أَهْلِ الْبَيْتِ فِي الْمُسْتَقْبِلِ"الثامن: من أهمّ الأشياء في السفر المحافظة على الفرائض بشرائطها وحدودها، وأداؤها في بدء أوقاتها، فَمَا أكثر ما يُشَاهَد الحُجَّاجُ والزُّوّار في الأسفار يضيّعون الفرائِض بتأخيرها عن أوقاتها أو بأدائها راكبين أو في المحامل أو متيمّمين بلا وضُوء أو مع نجاسة البدن أو الثياب أو غيرها من أشباهها. فهذه كلّها تنشأ عن استخفافهم بشأن الصلاة وعدم مبالاتهم بها. هذا وقد رُوي في الحديث عن الصادق عليه‌السلام قال: صلاة الفريضة أفضل من عشرين حجّة، وحجّة واحدة أفضل من دار ملئت ذهباً يتصدّق به حتّىٰ تفرغ.ولا تدع بعد الصلاة المقصورة أن تقول ثلاثين مرّة: #سُبْحانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ، وَلَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ#، فهو من السنن المؤكّدة."وعن الصادق عليه‌السلام قال: من قرأ آية الكرسي في السفر في كلّ ليلة سَلِمَ وسَلِمَ ما معه، ويقول: اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَسِيرِي عِبَراً، وَصَمْتِي تَفَكُّراً، وَكَلامِي ذِكْراً،وعن الإمام زين العابدين عليه‌السلام قال: لا اُبالي اذا قلت هذه الكلمات أن لو اجتمع عليَّ الجنُّ والإنس: بِسْمِ اللّٰهِ، وَبِاللّٰهِ، وَمِنَ اللّٰهِ، وَ إِلَى اللّٰهِ، وَفِي سَبِيلِ اللّٰهِ،اللّٰهُمَّ إِلَيْكَ أَسْلَمْتُ نَفْسِي، وَ إِلَيْكَ وَجَّهْتُ وَجْهِي، وَ إِلَيْكَ فَوَّضْتُ أَمْرِي،فَاحْفَظْنِي بِحِفْظِ الْإِيمانِ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَمِنْ تَحْتِي،وَادْفَعْ عَنِّي بِحَوْلِكَ وَقُوَّتِكَ فَإِنَّهُ لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ،الأوّل: ينبغي للمرء أن لا يترك التسمية عند الركوب.الثاني: أن يحفظ نفقته في موضِع مصُون. فقد رُوي أنّ من فِقْهِ المسافر حفظ نفقته.الثالث: أن يساعد أصحابه في السفر ولا يحجم عن السعي في حوائجهم كي ينفّس الله عنه ثلاثاً وسبعين كُربة، ويُجيره في الدنيا من الهمّ والغم، وينفّس كربه العظيم يوم القيامة .ورُوي أنّ الإمام زين العابدين عليه‌السلام كان لا يسافر إلّا مع رفقة لا يَعْرفُونَه ليخدمهم في الطريق، فإنّهم لو عرفوه منعُوه عن ذلك،ومن الأخلاق الكريمة للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه كان معَ صحابته في بعض الأسفار فأرادوا ذبح شاة يقتاتون بها، فقال أحدهم: عليَّ ذبْحُها، وقال آخر: عليَّ سلخُ جِلدها، وقال الآخر: عليَّ طبخُها، فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم: عليَّ الاحتطاب،فقالوا: يا رسول الله، نحن نعمل ذلك فلا تتكلّفه أنت، فأجاب: أنا أعلم أنّكم تعملونه ولكن لا يسرّني أن امتاز عنكم فإنّ الله يكره أن يرىٰ عبده قد فضَّل نفسه علىٰ أصحابه. واعلم أنّ أثقل الخلق على الأصحاب في السفر من تكاسل في الأعمال وهو في سلامة من أعضائه وجوارحه فهو لا يؤدِّي شيئاً من وظائفه مرتقباً رفقته يقضون له حوائجه.الرابع: أن يصاحِب الرجل مَنْ يُماثِله في الإنفاق.الخامس: أن لا يشرب من ماء أيّ منزل يردُه إلّا بعد أن يمزجه بماءِ المنزل الذي سبقه. ومن اللازم أن يتزوّد المسافر من تربة بلده وطينته التي ربّي عليها، وكلّما ورد منزلاً طرح في الإناء الذي يشرب منه الماء شيئاً من الطين الذي تزوّده من بلده، ويشوب الماء والطين في الآنية بالتحريك، ويؤخّر شربه حتّىٰ يصفو.السادس: أن يحسّن أخلاقه، ويتزيّن بالحلم، وسيأتي في آداب زيارة الحسين عليه‌السلام ما يناسب المقام.السابع: أن يتزوّد لسفره، ومن شرف المرء أن يطيِّب زاده لا سيّما في طريق مكّة، نعم لا يستحسن في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام أن يتّخذ زاداً لذيذاً كاللحم المشويّ والحلويات وغير ذلك كما سيأتي في آداب زيارته عليه‌السلام، وقال ابن الأعسم:مِنْ شَرَفِ الْإِنْسانِ فِي الْأَسْفارِ***تَطْيِيبُهُ الزَّادَ مَعَ الْإِكْثارِوَلْيُحْسِنِ الْإِنْسانُ فِي حالِ السَّفَر***أَخْلاقَةُ زِيادَةً عَلَى الْحَضَروَلْيَدْعُ عِنْدَ الْوَضْعِ لِلْخِوانِ‌***مَنْ كانَ حاضِراً مِنَ الْإِخْوانِوَلْيُكْثِرِ الْمَزْحَ مَعَ الصَّحْبِ إِذا***لَمْ يُسْخِطِ اللّٰهَ وَلَمْ يَجْلِبْ أَذىٰمَنْ جاءَ بَلْدَةً فَذا ضَيْفٌ عَلىٰ‌***إِخْوانِهِ فِيها إِلىٰ أَنْ يَرْحَلايُبَرُّ لَيْلَتَيْنِ ثُمَّ لْيَأْكُلِ‌***مِنْ أَكْلِ أَهْلِ الْبَيْتِ فِي الْمُسْتَقْبِلِالثامن: من أهمّ الأشياء في السفر المحافظة على الفرائض بشرائطها وحدودها، وأداؤها في بدء أوقاتها، فَمَا أكثر ما يُشَاهَد الحُجَّاجُ والزُّوّار في الأسفار يضيّعون الفرائِض بتأخيرها عن أوقاتها أو بأدائها راكبين أو في المحامل أو متيمّمين بلا وضُوء أو مع نجاسة البدن أو الثياب أو غيرها من أشباهها. فهذه كلّها تنشأ عن استخفافهم بشأن الصلاة وعدم مبالاتهم بها. هذا وقد رُوي في الحديث عن الصادق عليه‌السلام قال: صلاة الفريضة أفضل من عشرين حجّة، وحجّة واحدة أفضل من دار ملئت ذهباً يتصدّق به حتّىٰ تفرغ.ولا تدع بعد الصلاة المقصورة أن تقول ثلاثين مرّة: سُبْحانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ، وَلَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، فهو من السنن المؤكّدة.