يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ، وَوَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ، وَحَمَّلَنَا الرِّسَالَةَ، ،وَجَعَلَنَا وَرَثَةَ الأنْبِيَاءِ، وَخَتَمَ بِنَا الأُمَمَ السَّالِفَةَ، وَخَصَّنَا بِالوَصِيَّةِ، ،وَأَعْطَانَا عِلْمَ مَا مَضَىٰ، وَ مَا بَقِيَ، وَجَعَلَ أَفْئِدَةً من النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْنَا،،اغْفِرْ لِي وَلإِخْوانِي وَزُوَّارِ قَبْرِ أبِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ،الَّذينَ أَنْفَقُوا أمْوَالَهُمْ وَأَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ رَغْبَةً فِي بِرِّنَا،،وَسُرُوراً أدْخَلُوهُ عَلَىٰ نَبِيِّك مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، ،وإجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا، وَغَيظاً أَدْخَلُوهُ عَلَىٰ عَدُوِّنَا،،أرَادُوا بِذٰلِكَ رِضْوَانَكَ، فَكَافِهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوانِ، ،وَاكْلَأْهُمْ بِاللَيْلِ وَالنَّهَارِ، ،وأَخْلِفْ عَلَىٰ أَهَالِيهِمْ وَأَوْلادِهِم الَّذِينَ خَلَّفُوا ِبأحْسَنِ الْخَلَفِ وَأَصْحِبْهُمْ واكْفِهِمْ،شَرَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَكُلِّ ضَعِيفٍ مِنْ خَلْقِكَ أو شَديدٍ وَشَرَّ شَيَاطِينِ الإِنْسِ وَالجِنِّ، ،وَأَعْطِهِمْ أَفْضَلَ مَا أَمَّلُوا مِنْكَ فِي غُرْبَتِهِمْ عَنْ أوْطَانِهِمْ وَمَا آثَرُونَا بهِ عَلَىٰ أبْنَائِهِمْ وَأَهَالِيهِمْ وَقَرابَاتِهمْ. ،اللّٰهُمَّ إنَّ أعْداءَنَا عَابُوا عَلَيْهِمْ خُرُوجَهُم فَلَم يَنْهَهُمْ ذٰلِكَ ،عَن النُّهُوضِ والشُّخُوصِ إلَيْنَا خِلافاً مِنْهُمْ عَلَیٰ مَا خَالَفَنَا،،فَارْحَمْ تِلْكَ الْوُجُوهَ الَّتِي غَيَّرَتْها الشَّمْسُ،،وَارْحَمْ تِلْكَ الْخُدُودَ الَّتِي تَقَلَّبُ عَلَىٰ قَبْرِ أَبِي عَبْدِالله عليه‌السلام،،وَارْحَمْ تِلْكَ الأَعْيُنَ الَّتِي جَرَتْ دُمُوعُها رَحْمَةً لَنَا، ،وَارْحَمْ تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتِي جَزَعَتْ وَاحْتَرَقَتْ لَنَا، ،وَارْحَمْ تِلْكَ الصَّرْخَةَ الَّتِي كَانَتْ لَنَا. ،اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ الْأَنْفُسَ وَتِلْكَ الأَبْدَانَ حَتَّىٰ تَرْوِيَهُمْ مِنَ الْحَوْضِ يَوْمَ الْعَطَشِ.،فما زال صلوات الله عليه يدعو بهذا الدعاء وهو ساجد، فلمّا انصرف قلت له: جعلت فداك، لو أنّ هذا الذي سمعته منك كان لمن لا يعرف الله عزّ وَجلَّ لظننت أنّ النار لا تطعم منه شيئاً أبداً. والله لقد تمنّيت أنّي كنت زرته ولم أحجّ، فقال لي: ما أقربك منه، فما الذي يمنعك من زيارته؟ يا معاوية وَلِمَ تدع ذلك. قلت: جعلت فداك، فلم أدر أنّ الأمر يبلغ هذا كلّه. فقال: يا معاوية، ومن يدعو لزوّاره في السماء أكثر ممّن يدعو لهم في الأرض، لا تدعه لخوفٍ من أحد، فمن تركه لخوف رأى من الحسرة ما يتمنّىٰ أنّ قبره كان بيده (أي تمنّىٰ أن يكون قد ظلّ عنده حتّىٰ دفن هناك)، أما تحبّ أن يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله وعلي وفاطمة والأئمّة المعصومون عليهم‌السلام؟ أما تحبّ أن تكون غداً ممّن تصافحه الملائكة؟ أما تحب أن تكون غداً في من يأتي وليس عليه ذنب يتبع به؟ أما تحبّ أن تكون ممّن يصافح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اعلم أنّ فضل زيارة الحسين عليه‌السلام ممّا لا يبلغه البيان، وفي روايات كثيرة أنّها تعدل الحجّ والعمرة والجهاد بل هي أفضل بدرجات، تورث المغفرة، وتخفيف الحساب، وارتفاع الدرجات، وإجابة الدعوات، وتورث طول العمر، والانحفاظ في النفس والمال، وزيادة الرزق، وقضاء الحوائج، ورفع الهموم والكربات، وتركها يوجب نقصاً في الدين، وهو ترك حقّ عظيم من حقوق النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، وأقل ما يؤجر به زائره هو أن يغفر ذنوبه، وأن يصون الله تعالىٰ نفسه وماله حتىٰ يرجع الىٰ اهله، فإذا كان يوم القيامة كان الله له احفظ من الدنيا.وفي روايات كثيرة أن زيارته عليه‌السلام تزيل الغمّ، وتهوّن سكرات الموت، وتذهب بهول القبر، وأنّ ما يصرف في زيارته عليه‌السلام يكتب بكلّ درهم منه ألف درهم بل عشرة آلاف درهم، وأنّ الزائر إذا توجّه إلىٰ قبره عليه‌السلام استقبله أربعة آلاف ملَك، فإذا رجع منه شايعته،وأنّ الأنبياء والأوصياء والأئمّة المعصومين والملائكة سلام الله عليهم أجمعين يزورون الحسين عليه‌السلام ويدعون لزوّاره ويبشّرونهم بالبشائر، وأنّ الله تعالىٰ ينظر الىٰ زوّار الحسين صلوات الله وسلامه عليه قبل نظره إلىٰ من حضر عرفات، وأنّه إذا كان يوم القيامة تمنّى الخلق كلّهم أن كانوا من زوّاره عليه‌السلام لما يصدر منه عليه‌السلام من الكرامة والفضل في ذلك اليوم.والأحاديث في ذلك لا تحصىٰ، وسنشير إلىٰ جملة منها عند ذكر زيارته الخاصّة، وحسبنا هنا رواية واحدة:روىٰ بن قولويه والكليني والسيّد ابن طاووس وغيرهم بأسناد معتبرة عن الثقة الجليل معاوية بن وهب البجليِّ الكوفي، قال: دخلت على الصادق صلوات الله وسلامه عليه وهو في مصلّاه فجلست حتّىٰ قضىٰ صلاته، فسمعته وهو يناجي ربّه ويقول:يَا مَنْ خَصَّنَا بِالْكَرَامَةِ، وَوَعَدَنَا الشَّفَاعَةَ، وَحَمَّلَنَا الرِّسَالَةَ، ،وَجَعَلَنَا وَرَثَةَ الأنْبِيَاءِ، وَخَتَمَ بِنَا الأُمَمَ السَّالِفَةَ، وَخَصَّنَا بِالوَصِيَّةِ، ،وَأَعْطَانَا عِلْمَ مَا مَضَىٰ، وَ مَا بَقِيَ، وَجَعَلَ أَفْئِدَةً من النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْنَا،،اغْفِرْ لِي وَلإِخْوانِي وَزُوَّارِ قَبْرِ أبِي الْحُسَيْن بْن عَلِيّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ،الَّذينَ أَنْفَقُوا أمْوَالَهُمْ وَأَشْخَصُوا أَبْدَانَهُمْ رَغْبَةً فِي بِرِّنَا،،وَسُرُوراً أدْخَلُوهُ عَلَىٰ نَبِيِّك مُحَمَّدٍ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم، ،وإجَابَةً مِنْهُمْ لِأَمْرِنَا، وَغَيظاً أَدْخَلُوهُ عَلَىٰ عَدُوِّنَا،،أرَادُوا بِذٰلِكَ رِضْوَانَكَ، فَكَافِهِمْ عَنَّا بِالرِّضْوانِ، ،وَاكْلَأْهُمْ بِاللَيْلِ وَالنَّهَارِ، ،وأَخْلِفْ عَلَىٰ أَهَالِيهِمْ وَأَوْلادِهِم الَّذِينَ خَلَّفُوا ِبأحْسَنِ الْخَلَفِ وَأَصْحِبْهُمْ واكْفِهِمْ،شَرَّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَكُلِّ ضَعِيفٍ مِنْ خَلْقِكَ أو شَديدٍ وَشَرَّ شَيَاطِينِ الإِنْسِ وَالجِنِّ، ،وَأَعْطِهِمْ أَفْضَلَ مَا أَمَّلُوا مِنْكَ فِي غُرْبَتِهِمْ عَنْ أوْطَانِهِمْ وَمَا آثَرُونَا بهِ عَلَىٰ أبْنَائِهِمْ وَأَهَالِيهِمْ وَقَرابَاتِهمْ. ،اللّٰهُمَّ إنَّ أعْداءَنَا عَابُوا عَلَيْهِمْ خُرُوجَهُم فَلَم يَنْهَهُمْ ذٰلِكَ ،عَن النُّهُوضِ والشُّخُوصِ إلَيْنَا خِلافاً مِنْهُمْ عَلَیٰ مَا خَالَفَنَا،،فَارْحَمْ تِلْكَ الْوُجُوهَ الَّتِي غَيَّرَتْها الشَّمْسُ،،وَارْحَمْ تِلْكَ الْخُدُودَ الَّتِي تَقَلَّبُ عَلَىٰ قَبْرِ أَبِي عَبْدِالله عليه‌السلام،،وَارْحَمْ تِلْكَ الأَعْيُنَ الَّتِي جَرَتْ دُمُوعُها رَحْمَةً لَنَا، ،وَارْحَمْ تِلْكَ الْقُلُوبَ الَّتِي جَزَعَتْ وَاحْتَرَقَتْ لَنَا، ،وَارْحَمْ تِلْكَ الصَّرْخَةَ الَّتِي كَانَتْ لَنَا. ،اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ تِلْكَ الْأَنْفُسَ وَتِلْكَ الأَبْدَانَ حَتَّىٰ تَرْوِيَهُمْ مِنَ الْحَوْضِ يَوْمَ الْعَطَشِ.،فما زال صلوات الله عليه يدعو بهذا الدعاء وهو ساجد، فلمّا انصرف قلت له: جعلت فداك، لو أنّ هذا الذي سمعته منك كان لمن لا يعرف الله عزّ وَجلَّ لظننت أنّ النار لا تطعم منه شيئاً أبداً. والله لقد تمنّيت أنّي كنت زرته ولم أحجّ، فقال لي: ما أقربك منه، فما الذي يمنعك من زيارته؟ يا معاوية وَلِمَ تدع ذلك. قلت: جعلت فداك، فلم أدر أنّ الأمر يبلغ هذا كلّه. فقال: يا معاوية، ومن يدعو لزوّاره في السماء أكثر ممّن يدعو لهم في الأرض، لا تدعه لخوفٍ من أحد، فمن تركه لخوف رأى من الحسرة ما يتمنّىٰ أنّ قبره كان بيده (أي تمنّىٰ أن يكون قد ظلّ عنده حتّىٰ دفن هناك)، أما تحبّ أن يرى الله شخصك وسوادك فيمن يدعو له رسول الله وعلي وفاطمة والأئمّة المعصومون عليهم‌السلام؟ أما تحبّ أن تكون غداً ممّن تصافحه الملائكة؟ أما تحب أن تكون غداً في من يأتي وليس عليه ذنب يتبع به؟ أما تحبّ أن تكون ممّن يصافح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،"ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة""الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً .""الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً."أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار "الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،""فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.""الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، ""فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.""السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟ "قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة والصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان."السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه. ""الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.""وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة ""التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.""العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:"السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. "الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: "سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،"الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.""والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر."وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.الأوّل: أن يصوم ثلاث أيّام متوالية قبل الخروج من بيته، ويغتسل في اليوم الثالث عَلَى ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه صفوان، وستأتي الرواية عند ذكر الزيارة السابعة.وقال الشيخ محمد بن المشهدي في مقدّمات زيارة العيدين: إذا أردت زيارته عليه‌السلام فصم ثلاثة أيّام واغتسل في اليوم الثالث واجمع أهلك إليك وولدلك وقل: اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة.الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً.الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً.أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار.الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة و الصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان.السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه.الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر.وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.

اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،"ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة""الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً .""الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً."أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار "الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،""فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.""الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، ""فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.""السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟ "قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة والصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان."السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه. ""الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.""وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة ""التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.""العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:"السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. "الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: "سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،"الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.""والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر."وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.الأوّل: أن يصوم ثلاث أيّام متوالية قبل الخروج من بيته، ويغتسل في اليوم الثالث عَلَى ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه صفوان، وستأتي الرواية عند ذكر الزيارة السابعة.وقال الشيخ محمد بن المشهدي في مقدّمات زيارة العيدين: إذا أردت زيارته عليه‌السلام فصم ثلاثة أيّام واغتسل في اليوم الثالث واجمع أهلك إليك وولدلك وقل: اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة.الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً.الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً.أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار.الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة و الصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان.السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه.الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر.وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.

وقال الشيخ محمد بن المشهدي في مقدّمات زيارة العيدين: إذا أردت زيارته عليه‌السلام فصم ثلاثة أيّام واغتسل في اليوم الثالث واجمع أهلك إليك وولدلك وقل: "اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،"ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة""الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً .""الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً."أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار "الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،""فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.""الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، ""فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.""السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟ "قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة والصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان."السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه. ""الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.""وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة ""التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.""العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:"السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. "الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: "سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،"الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.""والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر."وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.الأوّل: أن يصوم ثلاث أيّام متوالية قبل الخروج من بيته، ويغتسل في اليوم الثالث عَلَى ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه صفوان، وستأتي الرواية عند ذكر الزيارة السابعة.وقال الشيخ محمد بن المشهدي في مقدّمات زيارة العيدين: إذا أردت زيارته عليه‌السلام فصم ثلاثة أيّام واغتسل في اليوم الثالث واجمع أهلك إليك وولدلك وقل: اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة.الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً.الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً.أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار.الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة و الصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان.السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه.الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر.وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.

وقال الشيخ محمد بن المشهدي في مقدّمات زيارة العيدين: إذا أردت زيارته عليه‌السلام فصم ثلاثة أيّام واغتسل في اليوم الثالث واجمع أهلك إليك وولدلك وقل: "اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،"ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة""الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً .""الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً."أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار "الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،""فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.""الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، ""فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.""السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟ "قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة والصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان."السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه. ""الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.""وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة ""التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.""العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:"السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. "الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: "سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،"الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.""والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر."وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.الأوّل: أن يصوم ثلاث أيّام متوالية قبل الخروج من بيته، ويغتسل في اليوم الثالث عَلَى ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه صفوان، وستأتي الرواية عند ذكر الزيارة السابعة.وقال الشيخ محمد بن المشهدي في مقدّمات زيارة العيدين: إذا أردت زيارته عليه‌السلام فصم ثلاثة أيّام واغتسل في اليوم الثالث واجمع أهلك إليك وولدلك وقل: اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة.الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً.الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً.أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار.الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة و الصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان.السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه.الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر.وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.

وقال الشيخ محمد بن المشهدي في مقدّمات زيارة العيدين: إذا أردت زيارته عليه‌السلام فصم ثلاثة أيّام واغتسل في اليوم الثالث واجمع أهلك إليك وولدلك وقل: "اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،"ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة""الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً .""الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً."أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار "الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،""فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.""الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، ""فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.""السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟ "قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة والصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان."السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه. ""الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.""وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة ""التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.""العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:"السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. "الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: "سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،"الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.""والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر."وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.الأوّل: أن يصوم ثلاث أيّام متوالية قبل الخروج من بيته، ويغتسل في اليوم الثالث عَلَى ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه صفوان، وستأتي الرواية عند ذكر الزيارة السابعة.وقال الشيخ محمد بن المشهدي في مقدّمات زيارة العيدين: إذا أردت زيارته عليه‌السلام فصم ثلاثة أيّام واغتسل في اليوم الثالث واجمع أهلك إليك وولدلك وقل: اللّٰهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ الْيَوْمَ نَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي وَوُلْدِي وَكُلَّ مَنْ كانَ مِنِّي بِسَبِيلٍ، الشَّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ،اللّٰهُمَّ احْفَظْنا بِحِفْظِكَ بِحِفْظِ الْإِيمَانِ وَاحْفَظْ عَلَيْنا،اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فِي حِرْزِكَ وَلَا تَسْلُبْنا نِعْمَتَكَ وَلَا تُغَيِّرْ مَا بِنا مِنْ نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِكَ إِنَّا إِلَيْكَ راغِبُونَ،واخرج من منزلك خاشعاً وأكثر من قول:لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَ اللّٰهُ أَکْبَرُ وَ الْحَمْدُ لِلّٰهِ،ومن تمجيد الله تعالىٰ والصلاة على النبيّ وآله، وامض وعليك السكينة والوقار. ورُويَ أنّ الله يخلق من عرق زوّار قَبر الحسين عليه‌السلام من كلّ عرقة سبعين ألف ملك يسبّحون الله ويستغفرون له ولزوّار الحسين عليه‌السلام إلىٰ أن تقوم الساعة.الثاني: عن الصادق عليه‌السلام قال: إذا زرت أبا عبدالله عليه‌السلام فزُرْهُ وأنت حزين مكروب شعث مغبرّ جائع عطشان، فإنّ الحسين عليه‌السلام قُتِلَ حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً، واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتّخِذْهُ وطناً.الثالث: أن لا يتّخذ الزاد في سفر زيارته عليه‌السلام ممّا لذّ وطاب من الغذاء كاللحم المشويّ والحلاوة، بل يتغذّیٰ بالخبز واللّبن. عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: بلغني أنّ قوماً إذا زاروا الحسين عليه‌السلام حملوا معهم السُّفُر فيها الجِداء والأخبصة وأشباهها، ولو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا معهم هذا. وقال عليه‌السلام للمفضّل بن عمر في حديث معتبر آخر: تزورون خير من أن لا تزوروا، ولا تزورون خير من أن تزوروا. قال: قلت: قطعت ظهري. قال: تالله إنّ أحدكم ليذهب إلىٰ قبر أبيه كئيباً حزيناً وتأتونه أنتم بالسفر! كلّا حتى تأتونه شعثاً غُبْراً.أقول: ما أجدر للأثرياء والتجّار أن يراعوا هذا الأمر في سفر زيارة الحسين صلوات الله وسلامه عليه، فإذا دعاهم أخلَّاؤهم في المدن الواقعة عَلَى المسير إلى المآدب رفضوا الدعوة، فإذا عمدوا إلىٰ حقائبهم وسفرهم يملأونها بما طاب من مطبوخ الزاد كالدجاج المشويّ وغيره من الشواء أبوا ذلك وصدّوا عنه قائلين: إنّنا راحلون الىٰ كربلاء ولا يجدر بنا أن نتغذّىٰ بمثل ذلك.روى الكليني رحمه‌الله أنّه لمّا قُتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه أقامت امرأته الكلبيّة عليه مأتماً وبكت وبكت النساء والخدم حتىٰ جفّت دموعهن فاُهدي إليها جؤناً لتستعين بها علی مأتم الحسين عليه‌السلام، فلمّا رأته سألت عنه، فقيل: هو هديّة أهداها فلان لتستعيني علیٰ مأتم الحسين عليه‌السلام، فقالت: لسنا في عرس فما نصنع بها؟ فأمرت بإخراجه من الدار.الرابع: ممّا ندب إليه في سفر زيارة الحسين عليه‌السلام هو التواضع والتذلّل والتخاشع والمشي مشي العبد الذليل، فمن ركب من الزائرين المراكب الحديثة التي تجري مسرعة بقوّة البخار وأمثالها يجب عليه التحفّظ والاحتراز عن الكبر والخيلاء والتمالك عن التبختر عَلَىٰ سائر الزوّار من عباد الله الذين هم يقاسون الشدائد والصعاب في طريقهم إلىٰ كربلاء فلا ينظروا إليهم نظر التحقير والازدراء. روى العلماء في أصحاب الكهف أنّهم كانوا من خاّصة دقيانوس ووزرائه، فلمَّا وسعتهم رحمة الله تعالىٰ فاستقام فكرهم في معرفة الله عزوجل وفي إصلاح شأنهم استقرّوا عَلَىٰ الرَّهبنة، والانزواء عن الخلق، والإيواء إلىٰ كهف يعبدون الله تعالىٰ فيه فركبوا خيولهم وخرجوا من المدينة،فلمّا ساروا ثلاثة أميال قال لهم تمليخا وكان هو أحدهم: يَا إِخْوَتاهُ، جاءَتْ مَسْكَنَةُ الآخِرَةِ، وَذَهَبَ مُلْكُ الدُّنْيا، انْزِلُوا عَنْ خُيُولِكُمْ وَامْشُوا عَلَىٰ أَرْجُلِكُمْ. (انزلوا عن الخيول وسيروا في سبيل الله عَلَى أرجلكم لعلّ الله تعالىٰ ينزّل عليكم عطفه ورحمته ويجعل لكم من أمركم مخرجاً) فنزل أولئك العظماء الأجلّاء عن خيولهم ومشوا عَلَىٰ أرجلهم سبعة فراسخ في ذلك اليوم حتىٰ تقاطرت أرجلهم دماً. فعَلَىٰ زائر هذا القبر الشريف أن يراعي هذا الأمر، وليعلم أيضاً أنّ تواضعه في هذا الطريق لوجه الله تعالىٰ إنّما هو رفعة له واعتلاء. وقد رُوِىَ في آداب زيارته عليه‌السلام عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ قبر الحسين صلوات الله وسلامه عليه ماشياً كتب الله له بكلّ خطوة الف حسنة، ومحا عنه ألف سيّئة، ورفع له ألف درجة. فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلّق نعليك وامش حافياً، وامش مشي العبد الذليل.الخامس: أن يجتهد ما وسعه الاجتهاد في إعانة الزائر الراجل إذا شاهده وقد تعب وأعيی عن المسير فيهتمّ بشأنه ويبلغه منزلاً يستريح فيه، وحذار من الاستخفاف به وعدم الاهتمام لشأنه.روى الكليني بسند معتبر عن أبي هارون عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال: قال لنفر عنده وأنا حاضر: ما لكم تستخفّون بنا؟ قال: فقام إليه رجل من خراسان فقال: معاذ لوجه لله أن نستخفّ بك أو بشيء من أمرك. فقال: بلی إنّك أحد من استخفّ بي، فقال: معاذ لوجه الله أنْ أستخفّ بك. فقال عليه‌السلام: ويحك أو لم تسمع فلاناً ونحن بقرب الحجفة وهو يقول لك: احملني قدر ميل فقد والله أعييت، والله ما رفعت به رأساً ولقد استخففت به، ومن استخفّ بمؤمن فبنا استخفّ وضيّع حرمة الله عزّ وجلّ.أقول: راجع الأدب التاسع من آداب الزيارة العامّة، فقد أوردنا هناك كلاماً يناسب المقام. ورواية عن عليّ بن يقطين، وهذا الأدب الّذي ذكرناه هنا لا يخصّ زيارة الحسين عليه السلام وإنّما أوردناه هنا في الآداب الخاصّة بزيارته عليه‌السلام لكثرة مصادفة موارده في هذه الزيارة خاصّة.السادس: عن الثقة الجليل مُحَمَّدِ بن مسلم، عن الإمام مُحَمَّدٍ الباقر عليه‌السلام قال: قلت له: إذا خرجنا إلىٰ أبيك أفلسنا في حجّ؟ قال: بلىٰ. قلت: فيلزمنا ما يلزم الحاجّ؟قال: يلزمك حسن الصحبة لمن يصحبك، ويلزمك قلّة الكلام إلّا بخير، ويلزمك كثرة ذكر الله، ويلزمك نظافة الثياب، ويلزمك الغسل قبل أن تأتي الحائر، ويلزمك الخشوع وكثرة الصلاة و الصلاة عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ، ويلزمك التوقير لأخذ ما ليس لك، ويلزمك أن تغضّ بصرك من المحرّمات والمشتبهات، ويلزمك أن تعود عَلَىٰ أهل الحاجة من إخوانك إذا رأيت منقطعاً، والمواساة (أن تناصفه نفقتك)، ويلزمك التقيّة التي قوام دينك بها، والورع عمّا نهيت عنه، والخصومة، وكثرة الأَيمان والجدال الّذي فيه الأَيمان،فإذا فعلت ذلك تمّ حجُّكَ وعمرتك، واستوجبت من الذي طلبت ما عنده بنفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك فيما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرحمة والرضوان.السابع: في حديث أبي حمزة الثمالي عن الصادق صلوات الله عليه في زيارة الحسين عليه‌السلام أنّه قال: إذا بلغت نينوىٰ فحطّ رحلك هناك ولا تدّهن ولا تكتحل ولا تأكل اللحم ما اقمت فيه.الثامن: أن يغتسل بماء الفرات. فالروايات في فضله كثيرة، وفي رواية عن الصادق صلوات الله وسلامه عليه قال: من اغتسل بماء الفرات وزار قبر الحسين عليه‌السلام كان كيوم ولدته اُمّه صفراً من الذُّنوب ولو اقترفها كبائر.ورُوِيَ أنّه قيل له عليه‌السلام: ربّما أتينا قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فيصعب علينا الغسل للزيارة من البرد أو غيره. فقال عليه‌السلام: من اغتسل في الفرات وزار الحسين عليه‌السلام كتب له من الفضل ما لا يحصىٰ.وعن بشير الدّهّان، عن الصادق عليه‌السلام قال: من أتىٰ الحسين بن علي عليهما‌السلام فتوضّأ واغتسل في الفرات لم يرفع قدماً ولم يضع قدماً ما إلَّا كتب الله له حجّة وعمرة.وفي بعض الروايات: ائت الفرات واغتسل بحيال قبره. وكما يستفاد من بعض الروايات يحسن إذا بلغ الفرات أن يقول مئة مرّة: اللهُ أَكْبَرُ، ومئة مرّة لَاٰ إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، وَيُصَلِّي عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ مئة مرّة التاسع: أن يدخل الحائر المقدّس من الباب الشرقي عَلَىٰ ما أمر الصادق صلوات الله وسلامه عليه يوسف الكناسي.العاشر: عن ابن قولويه، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال للمفضّل بن عمر: يا مفضّل، إذا أتيت قبر الحسين بن علي عليهما‌السلام فقف بالباب وقل هذه الكلمات فإنّ لك بكلّ كلمة منها كفلاً من رحمة الله فقلت: ما هي جعلت فداك؟ قال: تقول:السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ نُوحٍ نَبِيِّ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ إِبْراهِيمَ خَلِيلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ مُوسىٰ كَلِيمِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ عِيسَىٰ رُوحِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِيبِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ عَلِيٍّ وَصِيِّ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وارِثَ الْحَسَنِ الرَّضِيِّ السَّلامُ عَلَيْكَ يَا وَارِثَ فاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ،السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشَّهِيدُ الصِّدِّيقُ السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْوَصِيُّ الْبارُّ التَّقِيُّ،السَّلامُ عَلَى الْأَرْواحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنائِكَ وَأَناخَتْ بِرَحْلِكَ، السَّلامُ عَلَىٰ مَلائِكَةِ اللّٰهِ الْمُحْدِقِينَ بِكَ،أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَيْتَ الزَّكاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ،وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتَّىٰ أَتَاكَ الْيَقِينُ، السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكاتُهُ،ثم تسعی فلك بلكلّ قدم رفعتها كثواب المتشحّط بدمه في سبيل الله، فإذا سلمت علی القبر فالتمسه بيدك وقل: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللّٰهِ فِي أَرْضِهِ وَسَمائِهِ،ثم تمضي إلىٰ صلاتك ولك بكلّ ركعة ركعتها عنده كثواب من حجّ واعتمر ألف مرّة، وأعتق ألف رقبة، وكأنّما وقف في سبيل الله ألف مرّة مع نبيّ مرسل، الخبر. الحادي عشر: روي عن ابي سعيد المدائني قال: دخلت علی أبي عبد الله عليه‌السلام فقلت: جعلت فداك آتي قبر الحسين عليه‌السلام؟ قال: نعم يا أبا سعيد ائتِ قبر الحسين عليه‌السلام أطيب الطيّبين، وأطهر الطَّاهرين، وأبرّ الأبرار، وإذا زرته فسبّح عند رأسه بتسبيح أمير المؤمنين عليه‌السلام الف مرّة، وسبّح عند رجليه تسبيح فاطمة عليها‌السلام ألف مرّة، ثم صلّ عنده ركعتين تقرأ فيهما سورة يَس والرحمان، فإذا فعلت ذلك كتب الله لك ثواب ذلك إن شاء الله تعالی.قلت: جعلت فداك، علّمني تسبيح علي وفاطمة عليها‌السلام. قال: بلىٰ يا أبا سعيد، تسبيح عليّ عليه‌السلام: سُبْحانَ الَّذِي لَاتَنْفَدُ خَزَائِنُهُ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاتَبِيدُ مَعَالِمُهُ،سُبْحَانَ الَّذِي لَا يَفْنىٰ مَا عِنْدَهُ سُبْحَانَ الَّذِي لَايُشْرِكُ أَحَداً فِي حُكْمِهِ،سُبْحانَ الَّذِي لَا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاانْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ ! سُبْحانَ الَّذِي لَاإِلٰهَ غَيْرُهُ،وَتسبيح فاطمة عليها‌السلام:سُبْحانَ ذِي الْجَلالِ الْبَاذِخِ الْعَظِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْعِزِّ الشَّامِخِ الْمُنِيفِ،سُبْحانَ ذِي الْمُلْكِ الْفَاخِرِ الْقَدِيمِ ! سُبْحَانَ ذِي الْبَهْجَةِ وَالْجَمَالِ،سُبْحانَ مَنْ تَرَدَّىٰ بِالنُّورِ وَالْوَقارِ ! سُبْحانَ مَنْ يَرىٰ أَثَرَ النَّمْلِ فِي الصَّفَا وَوَقْعَ الطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ،الثاني عشر: أن تصلّي الفرائض والنوافل عند قبر الحسين عليه‌السلام، فإنّ الصلاة عنده مقبولة.وقال السيّد ابن طاووس رحمه‌الله: واجتهد أن لا تفوتك فريضة ولا نافلة بالحائر الشريف، فقد روي أن الفريضة فيه بحجّة والنافلة بعمرة.أقول: قد مضىٰ في حديث مفضّل فضل كثير للصلاة في الحائر الشريف.وفي رواية معتبرة عن الصادق عليه‌السلام قال: من صلّىٰ عنده ركعتين أو أربع ركعات كتبت له حجّة وعمرة.والّذي يبدو من الأخبار أنّ صلاة الزيارة أو غيرها من الصلوات يحسن أداؤها خلف القبر كما يحسن أن تؤدّیٰ ممّا يلي الرّأس الشريف، وليتأخّر المصلّي قليلاً إذا وقف ممّا يلي الرأس حتىٰ لا يكون محاذِياً للقبر الشريف. وورد في رواية أبي حمزة الثمالي، عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال: صلّ عند رأسه ركعتين، تقرأ في الأُولى الحمد ويسۤ، وفي الثانية الحمد والرحمن، وان شئت صلّيْت خلف القبر وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت إلّا أنّ الركعتين ركعتي الزيارة لابدّ منهما عند كلّ قبر.وروىٰ ابن قولويه، عن الباقر عليه‌السلام أنّه قال لرجل: يا فلان، ما يمنعك إذا عرضتك حاجة أن تأتي قبر الحسين صلوت الله عليه فتصلّي عنده أربع ركعات ثم تسأل حاجتك؟ فإنّ الصلاة الفريضة عنده تعدل الحجّ والصلاة النافلة تعدل العمرة.